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2019-08-19

发布时间-|:2019-08-19 09:23:57

-|早服谓之重积德。-|身与货孰多。-|-朴虽小天下莫能臣也。-|-系统奖励10分!第《45》章原文《45》大成若缺,其用不弊。-|-学习心得体会;本章从文字上和内容上看,都是紧接前一章的问题,深入进行分析论证的。-|-万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有功名。-|-服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀。-|-夫唯不争,故无尤。|-学习心得体会;本章讲了柔弱可以战胜刚强的原理,又讲了身教重于言教的“不言”之教、“无为”的好处。|-万物作焉而不辞。|-

-||-那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。-||-所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。-||-老子认为,“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍,并不含有什么主观的意识,也不具有任何目的,而且不占居、不主宰,而是顺其然。-||-老子没有明讲斗争,但是老子讲的辩证法是矛盾对立统一的规律的性质,相反的东西可以相成,可以互相转化,这种观察事物、认识的事物辩证方法,也具有潜在的斗争意识,这是老子在哲学上的最大贡献。-||-

-||-学习心得体会;上一章叙述了尧时的大道被废弃后社会病态的种种表现,本章则提了出治理的方案。-||-

-||-远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化。-|-它养育万物而不自以为是主宰领导,没有任何欲望要求,可以说他的名字是很渺小的。-|-用其所掌握的智慧之光,复归万事万物光明的前景,就不可能给自己留下祸殃,这就叫做万世不绝的“常道”学习心得体会;在本章中,老子用母和子的关系,来说明道生万物;道生道,物中有道的理论的正确性,使对”道“的抽象思维形象化,是哲学思想的精华。-|-系统奖励10分!第《56》章原文《56》知者不言。-|-万物强行壮大必然加速衰老,可以说这不是大道自然规律,不合于规律总是过早地死亡。-|-

-|夫何故?以其无死地。|-

-||-侯王得一以为天下贞。-||-始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。-||-前识者,道之华而愚之始。-||-得与亡孰病。-||-

-||-“为道”就是不断地除去私欲妄见,使人日渐返朴归真,最终可以达到“无为”的境地。-||-

-||-将欲取之,必固与之。-|-是以圣人方而不割。-|-玄牝之门是谓天地根。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。-|-

-|子孙以祭祀不辍。|-

-||-此名意为以守道为贵。-||-学习心得体会;老子生活在春秋战国时代,社会动荡不安,大小战争此伏彼起,给国家带来破坏,给老百姓的生活造成灾难。-||-处其实,不居其华。-||-说明相反相成是事物发展变化的规律。-||-

-||-服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀。-||-

-||-灵巧的东西好似笨拙。-|-非其神不伤人,圣人亦不伤人。-|-下德无为而有以为。-|-人之生,动之於死地,亦十有三。-|-只有大公无私,才能全心全意为人民服务,只有处处为人民着想,死后他名字在人民心中永垂千古,这当然可以算做长寿了有人说老子在宣传“神鬼论”在宣扬“灵魂不灭论”,老子在第四章说”道“是,像帝之先,道像是天帝祖先,此理论使天帝职权成为道的执行人,老子在二十五章说,人法地,地法天,天法道,道法自然。-|-

-|学习心得体会;《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。|-

-||-信不足焉,有不信焉。-||-不笑不足以为道。-||-不可得而疏。-||-夫唯不争,故无尤。-||-

-||-法令滋彰盗贼多有。-||-

-||-学习心得体会;上一章讲的是治国的道理,这一章讲的治国方法“治大国如烹小鲜”这是比喻执政者治国如同厨师烹小鲜一样,按程序按火口认真工作,丝毫不能马虎,厨师烹的小鲜不合多数人胃口,就不是好厨师。-|-学习心得体会;本章老子描述“道”的性质,是看不见,听不到,摸不着,然而又是确实存在的,是所谓“无状之状,无物不象”。-|-这个分支“一”是“道”怎么解释呢?地阴气,天阳光,阴阳合一,生万像。-|-解读三十三;知道别人的优缺点是智慧,知道自己的优缺点是贤明。-|-为万物服务是应该的,不为名,不为利,看起来很渺小,实际是很伟大。-|-

-|学习心得体会;本章讲了柔弱可以战胜刚强的原理,又讲了身教重于言教的“不言”之教、“无为”的好处。|-

-||-系统奖励10分!第《60》章閡原文《60》治大国若烹小鲜。-||-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2016:21:43置顶第《17》章原文《17》太上,下知有之。-||-是以圣人方而不割。-||-系统奖励10分!第《10》章原文《10》载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一样宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。-||-

-||-系统奖励10分!第《7》章原文《7》天长地久。-||-

-||-才会万古长存人民心中,不会消逝。-|-长之育之。-|-将欲弱之,必固强之。-|-然后老子又把”道“说成神,万物恃之以生而不辞,功成不名有。-|-功成名就应及时身退,是天帝规定的道理。-|-

-|死而不亡者,寿。|-

-||-表面情况和实际情况有时完全相反。-||-至誉无誉。-||-终日号哭但不会造成嗓音沙哑,这是和气充足所至。-||-物壮则老,是谓不道,不道早已。-||-

-||-军队驻扎之处,田地荒芜杂草丛生。-||-

-||-故善人者不善人之师。-|-学习心得体会;老子在本章里论述了“有”与“无”之间相互依存的、相互作用的关系。-|-“天下万物生于有,有生于无”。-|-万物无以生将恐灭。-|-从道的眼光来看,这些东西像多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。-|-

-|老子宣传的是这样一种人生观,人要贵生重己,对待名利要适可而止,知足知乐,这样才可以避免遇到危难;反之,为名利奋不顾身,争名逐利,则必然会落得身败名裂之可悲下场。|-